我們活在理性當中!
現今社會,人們因恐懼被人否定、被撻伐,故遵循所謂的規定,就算所想和所做是不符合心中期望,卻還是得屈服於眾人的眼光之中,就算滿腦子擠滿叛逆的任性,卻還是壓抑著,在外人面前展現出一個正常人應有的行為與思想;每個人心中都有這一塊驕傲,因成功的偽裝自己,所以為自己感到榮幸;就算心痛苦著,也是一種驕傲的痛苦。
《塵埃的鞭策》
神秀:「身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃」
人,生於這世間,佛家講究萬物在心,在世間打滾之時,我們必須要時時的觀望自己的內心,時時去清理自認為的塵埃;而自己對塵埃的定義,或許在這社會上,代表的就是一些規則的框架,我們都必須成為無塵埃的明鏡台,因為我們身在一個群居的社會。訂規則是成為社會的必要條件;他們說物以類聚,我們總是喜歡跟自己相似的人在一塊兒,社會,不就是要大家都追求一樣的信念嗎?!
當我們沾染上一些屬於自己的”塵埃”,總是被社會用此來鞭策著自己,成為明鏡!我們不能有一絲的塵埃。那段鼓勵人的佛家思想,頓時讓自己不得不否定自己;菩提樹的目的,不應是變的不喜愛自己吧!
然後,我們總是這樣,頓時又有了另一個思想-或許鏡子代表著知道自己在做什麼,勿忘自己的初衷,跟隨著社會的腳步,將自己調整為適合的樣子。
《恰似分離的自我》
慧能:「菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃」
總是說,生活就是在修行,我們和社會的關係,就像是情侶一般,不斷的衝突、磨合、傷心、喜樂;那天他問我,我們來到世上是為了什麼呢?我回答他,我認為我來到世上是為了要”找自己”,無法真正瞭解自己,就無法喜歡自己,那別人又怎麼會喜歡自己呢?
在做此作品的同時,才了解到,其實那些驕傲的痛苦並不是真正在意的,那是內心的一小角,我們正在為”找自己”而體驗。
明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃;那些痛苦是驕傲的痛苦,而驕傲是因為,我們因為自己能夠在這痛苦中,因衝撞、碰擊、受傷,而得到更多的自己感到驕傲。